Exagera. Plângeți-vă. Repeta. Pare cel mai prost slogan motivațional vreodată, nu? Bine ați venit la modul în care rulez. Să mă mușc mai mult decât pot mesteca este procedura standard pentru mine. (Sigur, pot să mă ofer voluntar pentru carnavalul de primăvară și să fac un resumat pentru nepoata mea și să gătesc mai multe opțiuni pentru cină!) Și așa mă simt prăjit și resentimentat mai târziu. Îl voi colțui ​​pe soțul meu pentru o descriere detaliată a sfințeniei mele, sperând că va fi depășit de un puternic amestec de recunoștință și admirație (admirație gradată, cineva?). În schimb, el spune de obicei: Oh, nu trebuia să faci toate astea.

Desigur, are dreptate. În plus față de multe jonglerii din viața care nu sunt negociabile, îmi asum multe tone de sarcini suplimentare - și le realizez prin dinții strânși. Sunt ... cuvântul M.

Am multă companie. Suntem înconjurați de oameni care se sacrifică în permanență și apoi se interesează de soarta lor. Întrebarea este, în ce scop? Nu am nicio emoție din jocul acestui joc de câștigat whack-a-mole. M-am săturat să țin ranchiună împotriva celor care lebădă neîncărcați de obligații fantomă.

Într-un efort de a-mi atinge mai întâi propria mască de oxigen, am lovit o echipă de experți pentru un curs accidentat asupra complexului martiric: de unde provine, de ce ne ține pe mulți dintre noi în ghearele sale și cum să îmblânzească fiara.

Blame History

Conceptul de sacrificiu de sine poate fi găsit în toate religiile și culturile, spune Candida Moss, dr., Profesor de teologie la Universitatea Notre Dame și autor al Mitul persecuției . Dacă locuiți în lumea occidentală, sunteți încă influențați de valorile sociale care contau cu mii de ani în urmă. Da, adaugă ea, chiar dacă ești ateu: datând din cele mai vechi timpuri, martirii erau considerați curajoși, virtuoși și puternici. Diferența critică este că martirii istorici, precum Ioana de Arc - precum și martirii mai moderni, precum Gandhi și Nelson Mandela - au avut obiective mai înalte. Martiri adevărați au reprezentat ceva, spune David Emerald, expert în științe comportamentale, cofondator al Bainbridge Leadership Center. Pentru ei, suferința nu a fost scopul - a fost secundar luptei lor și acest lucru a fost pierdut în cultura actuală.

Martiriul modern de zi cu zi nu are, în general, nicio mare misiune în spate. Sacul trist de birou care își ridică pentru totdeauna mâna pentru sarcini zdrobitoare de suflet sau cumnata asediată care refuză să lase cina să fie un potluck - nu caută să salveze săracii sau să elibereze o populație. Ei exagerează pentru că vor ca lumea lor personală să se simtă mai bine, spune Pam Garcy, dr., Psiholog și antrenor de viață din Dallas. Ei caută împlinirea, conexiunea și un sentiment de importanță.

Și există o mulțime de declanșatoare chiar în lumile noastre mici. Pe măsură ce creștem, mulți dintre noi văd figuri influente - părinți, profesori, clerici sau alții în poziții de autoritate - punând pe primul loc nevoile altor oameni; treptat învățăm să echivalăm sacrificiul cu bunătatea. În mod inconștient, ați putea începe să imitați acel comportament ca un mod de a plăcea oamenilor și de a primi dragoste, spune antrenorul de viață Jen Mazer, autorul Manifestarea a fost ușoară .

Securitate!

Dar de ce unii dintre noi sunt mai susceptibili la această mesagerie decât alții? O mare parte din aceasta se rezumă la chestiuni de bază ale auto-valorii. De obicei, martirii nu știu să se valideze și să se iubească foarte bine pe ei înșiși, spune Sharon Martin, psihoterapeut în San Jose, California. Ei simt că valoarea lor este să-i slujească pe alții - așa că, dacă încetează să facă asta, nu vor avea nicio valoare. Din păcate, altruismul și motivele ulterioare fac colegi de pat ciudați, motiv pentru care aplecarea înapoi nu oferă un bilet de aur către țara promisă. Spune Martin, Martirii nu primesc multe sentimente calde din a face fapte bune.

Deci, ce ne ține în această rachetă? Parțial este o chestiune de control. Martirii cred că dacă nu fac ceva, nu se va face, spune Mazer. Sau cel puțin nu în mod corespunzător. Martirul operează pe ipoteza că el sau ea știe cel mai bine și are răspunsul mai degrabă decât un răspuns, spune Emerald, deoarece alternativa - că contribuțiile noastre nu sunt de fapt esențiale - este de-a dreptul destabilizantă. Este o înjunghiere pentru ego să recunoaștem că lumea nu depinde de tine, explică Emerald.

De asemenea, canalizarea cea mai mare parte a energiei dvs. în situații externe oferă o distragere la îndemână: vă oferă o trecere la abordarea propriilor vulnerabilități, obiective și neajunsuri. Cum ați putea fi de așteptat să terminați acel master, să renunțați la o slujbă pe care o disprețuiți sau să ajungeți la sală atunci când sunteți atât de ocupat să vă ocupați de toate celelalte?

În calitate de martir, nu trebuie să vă asumați responsabilitatea personală, spune Mazer. Vă puteți proiecta nefericirea și vina în exterior. S-ar putea să încercați să ascundeți faptul, spune Garcy, că nu aveți nici o idee despre cum să ajungeți de unde sunteți până unde doriți să fiți.

Marele V

Foamea de validare este cel mai frecvent motivator al comportamentului martir - dar este greu să găsești satisfacție în acest sens. Continuă să faci lucruri pentru alții, gândindu-te că la final, lauda este răsplata ta, spune Emerald. Dar nu va fi niciodată suficient - devine ca o dependență. De aceea, martirii pescuiesc mereu complimente, care (indiferent dacă sunt conștienți sau nu) iau deseori forma plângerii.

Expert în creșterea copilului Joanne Kimes, coautor al Mucenicul de la domiciliu și o martiră recuperată însăși, își amintește cât de frustrant a fost să alunge acel dragon special în timp ce se oferea voluntar pentru fiecare comitet din jur. Chiar și în perioadele rare în care s-ar putea să primesc 12 secunde de aplauze și oamenii să spună: „Mulțumesc, Joanne”, aș spune: „Asta nu a meritat cele trei săptămâni de îngrijorare înnebunitoare, toată noaptea”.

Când recunoștințele sunt în mod inevitabil scurte, martirii merg frecvent la premiul ușii: milă. Ei atrag atenția asupra nedreptății plângând și blamând, spune Garcy. Bineînțeles, aceasta este o greșeală pentru oricine se află în primire, așa că nu este de mirare că resentimentele apar pe ambele părți ale relației martir-martire.

Ruperea ciclului

Puteți opri comportamentul dacă este adânc înrădăcinat? Da, spune Mazer. Schimbarea începe în momentul în care vă angajați. Ca orice revizie mare, este un proces continuu. Iată câteva strategii.

Coborâți bara. Vreți ca lucrurile să fie făcute în modul dvs. și în cronologia dvs. - dar va trebui să se schimbe dacă doriți să ieșiți din această buclă. Acceptați că nu orice activitate este viață sau moarte și ajustați-vă standardele. Dacă îl trimit pe soțul meu pe piață, știu că va veni acasă cu mărci diferite decât aș avea eu, spune Kimes. ‘Dar asta este încă un lucru mai puțin pentru mine de făcut - și un lucru mai puțin este minunat.

Delegați și tăiați. Enumerați toate activitățile din dosarul dvs. pentru luna următoare (planificați strângerea de fonduri pentru bibliotecă, configurați noul computer al mamei, înregistrați copiii pentru tabără etc.). Spune Mazer, Înconjoară lucrurile care te luminează. Găsiți un cuplu de tăiat; marcați ceea ce puteți delega și cui, cu rezultate imperfecte (dar suficiente!).

Exprimați-vă intențiile. Comunicați-vă cercului interior - cu înțelepciune - că veți înceta să mai fiți o singură trupă. Emerald spune că este foarte specific: Deoarece trebuie să fiți la serviciu devreme, voi duce copiii la școală, dar trebuie să revizuim planul de preluare. Atunci dă-i cu adevărat peepsilor tăi șansa de a participa - minus criticile. Cu colegii de muncă, nu este nevoie să vă explicați, spune Mazer. Când spui că nu ești disponibil, oamenii se întorc în altă parte. Ei prind. Kimes a fost plăcut surprinsă de cât de nedureros ar putea fi să se extragă: i-am spus clubului de rapel: „Știi ce? Mi-am făcut datoria. Mă retrag! ”Reacția tuturor a fost:„ Bine pentru tine! ”

Efectuați acte zilnice de egoism. Forțați-vă să luați ceea ce vă aparține, cum ar fi timpul de vacanță neutilizat sau o pauză obișnuită de prânz. Încercați să părăsiți biroul la timp, sugerează Garcy sau stabiliți un moment pentru culcare și onorați-l, chiar dacă există multe lucruri de făcut. Dacă se întâmplă un scenariu neașteptat - să zicem, o zi de zăpadă - ia în considerare pentru ce ar fi cel mai ușor tu. Există un astfel de sentiment de vinovăție pe care mamele îl primesc de fiecare dată când nu sunt super-femeie, spune Kimes. Obișnuiam să cred că fiicei mele îi pasă că ofer voluntariat la școală - și se pare că nu a dat prostii! Și îmi lipsea timpul cu ea ca să o fac. Dacă nu sunteți sigur cu privire la ceea ce contează cu adevărat pentru cei dragi, întrebați-i.

Luați o bătaie. Mergând mai departe, vi se vor prezenta nenumărate oportunități de a juca salvatorul - și tentația este inevitabilă. Dar înainte de a cădea pe sabie (te voi conduce la aeroport duminică la 6 dimineața!), Martin spune să-ți pui aceste întrebări: De ce fac asta? Dacă o asum, la ce trebuie să renunț? Aș vrea în continuare să fac asta chiar dacă nimeni nu a știut vreodată despre asta? Poate că nu va trece, sau poate că va fi. Generozitatea pentru sine există. Asigurați-vă că agenda dvs. nu este doar pentru a câștiga puncte brownie - deoarece așa cum am aflat după ce am colectat cota mea echitabilă, nu merită mult. Problema cu mentalitatea de martir este că tu crezi că cineva, undeva, ține un cont, spune Moss. Ghici ce: Nu există nici un indiciu.

Dacă locuiți cu un martir ...

... te simțim! Concluzia este că aceasta nu este problema dvs. de rezolvat - dar iată câteva sfaturi pentru a ajuta pe toți în direcția corectă.

• Nu încurajați mentalitatea victimei. Când martirii intră în modul sărac pentru mine, spune Emerald, evită să te angajezi în mersul înainte și înapoi al „Nu-i așa îngrozitor?” Te face complice. (Și este epuizant.)
• Stai pe picioarele tale. Dacă au fost câteva administrații prezidențiale de când v-ați făcut propriul raport de spălătorie / gătit / cheltuieli (alegeți!), Atunci este timpul să vă intensificați. Nu mai profita și trage-ți propria greutate, spune Martin. Pentru ca martirul să renunțe la control, trebuie să fii dispus să faci mai mult. Un alt avantaj al independenței: veți adăposti mai puține resentimente. Dacă sunteți salvat în mod constant, acest lucru vă dezaprobă și conduce invariabil la sentimente de a fi „ținut jos”, spune Emerald.
• Validați făptuitorul, nu fapta. Când martirul tău caută aprobare, dă-i în schimb dragostea ei, spune Mazer. Mai degrabă decât să oferiți o mângâiere pe spate pentru ceea ce face, spuneți-i cât de mult apreciați cine este. Întrebați cum se simte, încercați să vă conectați și rețineți că întrebările funcționează mai bine decât răspunsurile, explică Mazer.